我们一群奖学金生在莱茵河畔的Oberwesel参加一个论坛，主题是"亚洲的人权问题"。这本来就是一个很敏感和很让中国人反感的话题，但是一年12次论坛总得参加一次，这是唯一与亚洲有关的议题（可见在西方人心中亚洲的形象如何），所以还是勉强来参加了。据说将有一个波恩大学的教授要来做一个专题报告《中国人权》，kao...
　　
　　 　　比这更恶心的还在后面。在这个教授作报告之前一天，论坛主办者突然通知，在这个专题报告之后，专门给中国学生半小时的时间，回应"奥运会与中国人权"的议题。事先为什么不通知？因为他们知道，如果他们提前就通知，中国人一定会搜集很多的资料，把他们驳得颜面扫地。
　　
　　 　　但是他们错了。我们中国学生晚上紧急讨论。以我为首的鹰派要以激烈的言辞"战斗"，而其他众人大部分是鸽派，主张以温和的言语来"沟通"。双方各执己见，于是鹰派和鸽派各准备大约10分钟的演讲，到时以鸽派开头，然后鹰派补充攻击。
　　
　　 　　于是，我们从11点写到凌晨4点。鸽派代表ZL用德文写，而我的德文不好，又未带字典，因此直接以英文写成，反正他们都会说英文。
　　
　　 　　第二天，波恩大学的这个汉学教授来做报告了，照例又是把《中国人权状况白皮书》批了一通。我根本就懒得去听。一来我的德语不好，听起来不是不行，但很费劲；二是狗嘴里吐不出象牙来，听完他的开场我就知道他后面要怎么展开了；三是晚上准备演讲稿太晚，要保存体力以便后面继续战斗。那个教授唾沫横飞地讲了一个半小时，然后便是我们的部分了。
　　
　　 　　鸽派的温和发言当然没有什么特别的轰动，接下来便是我的激烈攻击了。
　　
　　 　　以下是我的演讲稿全文加上中文翻译。由于演讲稿直接以英文写成，翻译时为力求贴近原文，采用了一些非标准中文表达的方式，而尽量不用意译。
　　
　　 　　
　　 　　为突出主题，英文暂略
　　
　　 　　　【中文译文】
　　
　　 　　1 历史回顾
　　
　　 　　 人权问题成为指责中国的焦点，是在中华人民共和国成立之后。当时，这是因为严重的意识形态冲突。当中国逐渐强大的时候，西方国家便把中国看成一个潜在的劲敌。人权成为西方国家攻击中国的一个重要武器。
　　
　　 　　2 美国的险恶用心
　　
　　 　　冷战的铁幕建立之后，美国开始为着自己的全球利益领导西方资本主义阵营，与共产主义阵营斗争。苏联解体之后，中国成为世界上仅存的可以挑战美国全球霸权的力量。美国于是开始进行一项战略部署，欲陷中国于两难境地中。
　　
　　 　　首先，美国希望重复和平演变苏联的成功经验，逼迫中国也参加军备竞赛。为了达到这个目标，美国围绕中国不断施加强大的军事压力和威胁。于是，中国被迫尽快发展经济和军事力量。中国也的确全力发展经济和军备，其速度之快堪称奇迹，但这极端效率的代价则是对社会道德的压制、不公平和严重的环境污染。
　　
　　 　　然后，美国就用人权作为道德武器。一方面，人权问题是一个团结反华阵营的有效因素。西方世界人们的思想方式相近，人们倾向于更多的关注个人利益而不是群体利益。因此，用人权（个人权利）作幌子，可以很容易的从政府到人民地团结起整个西方世界，使之反对中国政府。另一方面，对中国人权的连篇累牍的攻击会唤起中国民众对愈演愈烈的社会不公平现象的注意，因而造成人民对政府的不信任和不满。这在民间便可以积聚反政府力量。
　　
　　 　　中国力量的基础在于统一的王权和安定的社会。在中国历史上，没有哪一个王朝因为外敌入侵而覆灭，每个王朝都是因为社会的不稳定而覆灭，而外敌入侵充其量只能算是一个催化剂。如果反政府力量足够强，现在的中国政府将被颠覆，中国这个西方最大的敌人便可以被重新变成西方的殖民地。在历史上，这已经有过先例。
　　
　　　　
　　 　　3 西方民众的普遍心理
　　
　　 　　西方文明基于游牧文明。游牧文明的显著特征是，当一个部落足够强大的时候，他一定会侵略邻近的部落以控制更大的领土和更多的资源，因为他们自己的资源在有限的时间内就将耗尽。也就是说，任何一个正在强大起来的部落或国家，都将必然地成为未来的敌人。事实上，中国的历史证明了以农耕文明为基础的中国文明从未侵略过其他的国家以获取更大的领土或更多的资源。但是西方民众并不了解这些，因为他们不了解中国文化--在东西方之间存在着巨大的误解。
　　
　　 　　游牧文明信奉丛林法则，但农耕文明并不。基于这一点，殖民时代的历史赋予西方民众一个很普遍的想法：他们自然认为他们拥有对中国人（乃至全体亚洲人）的优越感。因为这种优越感和傲慢，西方民众根本不愿意花精力去了解亚洲文化。
　　
　　 　　但是，中国的快速发展挑战着西方民众的优越感，西方民众的日常生活已经高度依赖于中国，西方国家（尤其是欧洲）的经济已经与中国紧密相连。如今，中国在大多数高科技领域已经不依赖于西方国家。如果你不卖给中国某种产品，中国人民在短时间内就可以研制出同样甚至更好的产品。这种不对称的依赖性，即西方对中国的高度依赖和中国对西方的不依赖，在西方民众心中引了巨大的恐慌。
　　
　　 　　由于对中国文化的误解，西方民众认为中国已经不是潜在的敌人，而是现实的敌人，是挑战他们优越感的现实的敌人。没有人希望他的敌人活得好好的，但西方民众的生活高度依赖于中国，他们也没有能力在短期内改变这一现状。所以，他们不敢正视中国已经强大，并且还在欣欣向荣的现实；他们不敢承认他们正在被中国超越；他们不敢承认中国政策的每一个变化都可能影响到他们的日常生活；他们不敢正视中国正在发展。一句话，他们不敢承认以前"低等"的中国，正在打败他们。因此，他们不得不过滤掉中国的所有正面信息。他们有意收集中国的黑暗面来说服他们自己"中国仍然非常差劲"。然而，这种鸵鸟心理只能在短时间内稍稍缓解一下他们心中的恐惧。
　　
　　 　　关于这一点最好的证明：在1980年代，当中国仍然贫穷的时候，即便当时仍然存在着较大的意识形态的冲突，西方对中国人权的指责也很少见到。然而到了90年代，中国日新月异地发展，对于中国人权的指责就一下子多了起来。